作者：李晓东

（未来之舟礼仪培训网）作为孙辈的家庭成员，包括媳妇们，每天天将亮就必须起床，洗手漱口、束发冠带之后，衣着整齐地一起到祖辈的住处请安。祖辈起床后，诸孙与媳妇摆上早餐用具，然后退下。吃饭时，诸孙与媳妇先请示祖辈喜欢吃什么，按祖辈的的需要供上食物。祖辈动筷子之后，诸孙与媳妇才能退下就食。晚上祖辈就寝时，孙辈必须将祖辈安置好，才能回到自己的寝室。平常闲居无事，要经常服侍在祖辈的身旁，容貌要恭敬，办事要谨慎，说话要低声下气，和颜悦色。祖辈出入行走，诸孙要恭敬地扶持。不能在祖辈面前擤鼻涕，吐唾沫，高声喧闹呼叫。祖辈不让坐，不敢坐；不让退下，不敢擅自离开。坐着的时候恰值祖辈经过，必须起身。对于非直系的祖辈，如果同在一家或一村居住，两天不见，见后拜两拜；五天以上不见，则拜四拜。冬至、正旦两天，往贺，高拜；朔望四拜。如果祖辈命减之，则从命。受到祖辈呵斥，孙辈不论是非曲直，只能俯首默受，不能辩解。

祖辈对孙辈也要爱护、仁慈，不能动辄打骂，使孙辈不知所从，也不能冷语秽言，使其无处容身。孙辈有过，祖辈应反复劝诫诱导，实在不得已，才能加以鞭苔，使其知耻辱。在财产、赠物方面对诸孙不得偏心。

居家事祖的礼节规定，无非是让孙辈在与祖辈共同生活的过程中，通过对祖辈的精心侍奉，培养敬祖尊老的思想感情。在这方面，封建家礼的实施收到了显著的效果，从汉代到明清，出现了不少尊祖的典型人物和事例。

《陈情表》是一篇流传千古、脍炙人口的作品。它的作者，晋代犍为武阳人李密就是一个以孝敬祖母而闻名天下的人。李密父亲早死，母亲在他四岁时改嫁，祖母刘氏将他养育成人，李密深怀感激与敬爱之心，精心侍奉刘氏。刘氏有病，他就含着眼泪服侍左右，用膳饮药，寸步不离，累了就歇息于祖母身旁，从未解衣。后因才华初露被晋帝下诏征为太子洗马，李密以祖母年高，无人奉养，拒不从命。官吏催迫甚急，李密遂上《陈情表》一文，言辞恳切地说：家中只有臣与祖母，“茕茕孑立，形影相吊，而刘早婴疾病，常在床蓐，臣侍汤药，未尝废离”。“臣欲奉诏奔驰则刘病日笃，苟徇私情则告诉不许，臣之进退，实为狼狈。伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜恤，况臣孤苦尪羸之极”。“臣无祖母无以至今日，祖母无臣以无终余年，母孙二人，相依为命，是以私情区区，不敢弃远”。爱祖之情，溢于字里行间，深深打动了晋武帝司马炎。直到为祖母送终以后，李密才应召入朝，为太子洗马。

晋代还有一位孝祖之人叫原谷，他的祖父已经年迈，行动不便，与其父母生活在一起。父母渐渐感到老人是个负担，产生了厌憎之情，打算抛弃他。当时原谷只有十五岁，屡次劝说父母不要这样做。父母不听，做了一辆推车将老人推到荒野扔下。原谷跟随在后，父母一走，他就将小车推了回来。父母见后大惊，说：这是凶器还不快扔掉，为什么要收回来？原谷不慌不忙地回答道：等将来父母年老体弱、不能操劳时，我就用不着另做一辆推车了。父母听到后，面面相觑，深为原谷的孝心所感动，于是又将老人接回，侍奉终身。

北宋的时候，越州人朱回有一女儿叫朱娥，母亲早亡，随祖母生活。在朱娥十岁那年，一天，祖母与同里人朱颜发生争执，朱颜一怒之下，持刀欲杀朱娥的祖母，朱娥一家人见状逃走，只有十岁的小朱娥一边哭号，一边紧紧抓住朱颜的衣服，进而又抱住他拿刀的手臂，吊起身子，力图将他的刀拉下来。朱娥的祖母趁机逃脱，免遭一死。朱颜迁怒于朱蛾，将她猛砍数十刀，她仍然抓住朱颜的衣襟不放，最后被朱颜割断喉咙而死。官府闻知后，赐予其家许多粟帛，会稽县令董皆还为她塑了一座像立于神庙中。

敬祖在封建社会是被特别强调的行为规则之一，因此这些尊尊敬祖的典型人物的事迹也被大加颂扬，并载于史册。

（摘自《中国封建家礼》，陕西人民出版社）

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