作者：李晓东
（未来之舟礼仪培训网）红酥手，黄縢酒，
满城春色宫墙柳。
东风恶，欢情薄，
一怀愁绪，几年离索。
错！错！错！
春如旧，人空瘦，
泪痕红浥鲛绡透。
桃花落，闲池阁。
山盟虽在，锦书难托。
莫！莫！莫！
这无限的伤感，不尽的忧愁，道出了作者心中对被迫分离的妻子深深的思念之情。宋代诗人陆游的名词《钗头凤》，向人们倾诉了不幸的婚姻给自己带来的心灵创造。陆游的妻子唐琬，是他的姑表妹，夫妻俩恩恩爱爱，琴瑟调和。但不知为什么，唐琬的婆婆十分讨厌她，婆媳关系很不和睦。后来，陆游迫于母亲的压力，不得不与唐琬解除婚姻。然而，他仍然深深爱着她，经常背着母亲去看望她。不久，被母亲察觉，受到严厉斥责，从此两人断了音信。一次偶然的机会，陆游和唐琬在沈氏园中相遇，勾起别离之情，陆游写出了这首催人泪下的千古名篇。唐琬也和韵答词道：
世情薄，人情恶，
雨送黄昏花易落。
晓风干，泪痕残。
欲笺心事，独语斜阑。
难！难！难！
人成名，今非昨，
病魂常似秋千索。
角声寒，夜阑珊。
怕人寻问，咽泪妆欢。
瞒！瞒！瞒！
凄凄惨惨，情笃意深，道出了被弃之人内心的忧怨。果然没多久，唐琬就含恨死去。
是什么造成了这场悲剧？既不是男尊女卑的条规，也不是接受不亲的戒律，而是婆婆对媳妇的绝对权威！
为什么婆婆能够在媳妇面前如此横暴？为什么婆婆不喜欢媳妇，就可以将她休弃？因为家礼给予了婆婆这样的特权。
《女诫》规定：媳妇对婆婆要绝对地、无条件地顺从，婆婆可以随意支使媳妇，而媳妇只有惟命是听，不得争辩或抗拒，甚至连商量的余地都没有。“姑云不尔而是，固宜从令；姑云尔而非，犹宜从命，勿得违戾”。某事应该做，但婆婆反对，应该听婆婆的；某事不该做，但婆婆主张做，也应该听她的。作媳妇的不能在婆婆面前对任何事情表现出自己的主见。“此则所谓屈从矣”。
媳妇的职责，就是侍奉公婆。《礼记·内则》说：“妇事舅姑，如事父母。”但由于男女有内外之别，媳妇在家，接触和服侍时间最多的长辈，就是婆婆。
《内则》又规定：“凡妇，不命适私室，不敢退。妇将有大小，必请于舅姑。”媳妇服侍公婆，就像儿女侍奉父母一样，要时时待在婆婆身边，事事向婆婆请示。“妇，或赐之饮食、衣服、布帛、佩帨、茝兰，则受而献诸舅姑”（同上）。得到别人的馈赠，应首先拿出献给公婆，公婆如果收下，应该感到欣喜；如果不收，或还给媳妇，媳妇应再三辞谢再接受，并把它当做公婆赐给的礼物用心珍藏起来。如果想把东西转送给自己的亲生兄弟，还要请示公婆，这表示媳妇对财产没有支配权。
婆婆是媳妇恪守妇道的监督者，媳妇有不如意的地方，婆婆可以体罚她。在封建社会，婆婆打媳妇是天经地义的，任何人都不得指责这种行为。媳妇在婆婆的棰楚下只能默默忍受，不得有丝毫怨言。
下面是封建统治阶级树立的一个甘心忍受婆婆打骂凌辱的“好媳妇”的典型：王氏，慈溪人。还未出嫁时，未婚夫得了重病。为了给病人冲喜，夫家父母将王氏娶来。王氏一过门，就伺侯病人。不久，丈夫病死，王氏还没有过一天夫妻生活就守了寡。在礼教观念的支配下，年仅十七岁的王氏就矢志守节。然而，婆婆并不愿意她留在家里，因为她要占一份口粮，因此经常责骂她，两个小姑子也把她当婢女使唤，稍有不顺，就拳打脚踢。王氏竟然毫无怨言，每晚就睡在小姑子的床下。天长日久，染上风湿病，背也伛偻了，仍然不改初衷。
自私凶狠的婆婆固然可憎，而既可憎又可怜的则是这个甘愿受苦、毫不反抗的媳妇，她的灵魂已经麻木到了无可复加的地步！
家礼把“侍疾”作为媳妇事婆婆的一项重要内容。封建社会不少被统治者大力推崇的“孝妇”，就是靠“侍疾”于婆婆博很好名声的。明代怀章有一妇女洪氏，丈夫早死，守寡十年，侍奉婆婆十分殷勤，从不懈怠。婆婆经常患病，一天，她的病情又加重了。为了给婆婆治病，洪氏居然剜下自己的乳房，做成鲜汤给婆婆喝。为了不让人知道割乳的事，她将乘下的肉扔进池塘中。不料被鸭子衔出，小孩捡到后告诉婆婆，婆婆才知道真相。
《元史·赵孝妇传》记录了一个赵孝妇的事迹。这个孝妇是应城人，早年丧夫，服侍婆婆十分精心。夫家贫寒穷困，赵氏为了让婆婆吃好，用给别人织面的钱换点好吃的，全部交给婆婆、自己只吃粗食野菜。婆婆年事已高，家里买不起棺木，赵氏就狠心卖掉小儿子，得钱百缗，给婆婆置办了棺材。
这种摧残自身弃绝骨肉以践履某种道德规范的做法，和那些割股疗亲的孝子们一样，都是封建礼教对广大人民进行道德蒙昧主义教育达到极端的表现。
按照家礼的原则，婆婆若有过错，媳妇还必须为她隐瞒，不得告发。否则，给婆婆带来灾难，那将是最大的不孝。
明代贵池有一个妇女唐贵梅，嫁给同里的朱家，丈夫十分懦弱，婆婆却十分凶悍。婆婆与徽州一个富商私通，富商来往做生意，经常住在朱家。富商见了唐贵梅，贪其美貌，也想占有她，就拿出很多金帛贿赂朱母。朱母贪图钱财，劝说唐贵梅与富商奸宿。唐氏不从，朱线就用皮鞭打她，用烧红的铁器烙她，她仍然不肯。朱母大怒，以不孝罪诉之官府。官府的通判受朱母之贿，对她严刑拷打，打得昏死数次，但她始终不向官府讲出真相。出狱后，有知情者问她为什么不讲真情，她却说：进了真情，我的名声保全了，但婆婆却要遭到不幸。作媳妇的让婆婆吃苦怎么行呢？多么可悲，又多少愚蠢！
如果说夫妻之礼是男性对女性的压迫，那么婆媳之礼则是女性对女性的压迫。这使本来就受夫压迫的媳妇们，又套上了一具沉重的枷锁。婆婆任意驱使媳妇，任意宰割媳妇命运的不平等权利，在封建社会温长的岁月里，拆散了无数恩爱夫妻，害死了多少温顺的媳妇！陆游和唐琬式的悲剧，早在汉代就出现了。《汉乐府诗》中的《焦仲卿妻》一篇，生动地叙述了蛮横霸道的婆婆随意赶走儿媳，造成夫妇双双自尽的悲惨故事。
焦仲卿的妻子十七岁被娶来，每天“鸡鸣入机织，夜夜不得息”，但仍不能讨得婆婆的欢心。恶婆婆对她常常恶语相加，使她“不堪驱使”，并要将她赶走。焦仲卿听到这个消息，急忙回家劝说母亲：
儿已薄禄相，幸复得此妇。
结发同枕席，黄泉共为友。
共事二三年，始尔未为久。
女行无偏斜，何意致不厚。
这位凶婆婆蛮不讲理地说：
此妇无礼节，举动自专由。
吾已久怀忿，汝岂得自由！
东家有贤女，自名秦罗敷。
可怜体无比，阿母为汝求。
便可速遣之，遗去慎莫留。
焦仲卿割舍不了夫妻之情，长跪在地，向母亲求情道：
今若遣此妇，终老不复取！
其母闻之，勃然大怒，槌着床说：
小子无所畏，何敢助妇语！
吾已失恩义，会不相从许。
作婆婆的决意赶走儿媳，儿子也无法阻拦。焦仲卿妻只得听命，回到娘家。由于婆婆从中作梗，她再也无法与焦仲卿共同生活了，绝望之下，跳水而亡。焦仲卿也悲愤交集，有树下自缢。
封建家礼使婆婆对媳妇有生杀予夺之权。在家礼的各项礼节规定中，婆媳之礼是最残酷、最不公平的。
（摘自《中国封建家礼》，陕西人民出版社）
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