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老照片:北洋时代的祭孔典礼现场
发表时间:2019-03-16     字体:【

(未来之舟礼仪培训网)这组老照片记录的是1924年北洋政府在北京孔庙举行祭孔典礼的现场影像,由美国人西德尼·甘博拍摄。

执事人员击鼓,宣告祭孔典礼开始。

主祭官员正在下跪行礼。

1914年9月25日,大总统袁世凯颁布“祭孔告令”,称:“中国数千年来立国根本在于道德,凡国家政治、家庭伦纪、社会风俗,无一非先圣学说发皇流衍。是以国有治乱,运有隆污,惟此孔子之道,亘古常新,与天无极。”由此,清朝灭亡后中断的祭孔又以国家典礼的形式延续。

主祭官员正在行礼致祭。

按照袁世凯的规定,每年9月28日(即孔子诞辰日)这一天,中央与地方一律举行祭孔典礼。他还令内务部设计制作了新式祭服。

由青年学生组成的八佾舞队列,他们手执盾、戚。

袁世凯在宣布祭孔的同时,还宣布要祭天。这在当时遭到普遍的反对,舆论认为此举倒行逆施,是为恢复帝制张本。1914年,袁世凯分别参加了祭天和祭孔仪式。但此后,祭天无疾而终,祭孔却被历届北洋政府接受。

由青年学生组成的八佾舞队列,他们手执雉尾。

祭孔典礼上的乐队。

他们使用的乐器多为古代传承,如编磬、编钟、胡琴、笛子等。

祭孔典礼上的祭司。

北洋时代的祭孔典礼与清朝大同小异。在典仪官的主持下,大典分为“迎神”、“初献”、“亚献”、“终献”、“撤馔”、“送神”六部分,集礼、乐、歌、舞为一体。另外还呈献牲、酒等祭品,对孔子表示崇敬之意。整个过程要求“必丰、必洁、必诚、必敬”。

特任陪祀官员。

仪式每一部分的祀典乐章,乐章同名、歌辞不一。比如迎神《昭和之章》,辞曰:“大哉至圣,德盛道隆。生民未有,千祀是崇。典则昭垂,式兹辟雍。载虔簠簋,载严鼓钟。”初献《雍和之章》,辞曰:“觉我生民,陶铸贤圣,巍巍泰山,仰止景行。礼备乐和,豆笾嘉静。既述六经,爰斟三正。”

围观祭孔典礼的妇女。

北洋时代祭孔还留下一段轶事。大作家鲁迅先生做过北洋政府教育部签事,此间曾被派出做祭孔典礼的执事。1922年9月28日,他完成任务坐人力车回家,结果车夫自己跌倒,他从车上摔出,面部着地摔掉了两颗门牙。

北京孔庙的守庙人。

当时民众对祭孔很不以为然,尤其在新文化运动期间,很多知识分子提出“打倒孔家店”的口号。随着共和观念的普及,祭孔走向式微在所难免。虽然此后祭孔并没有消失,但作为国家典礼的形式已经不复存在。

(本文转自网络。咨询礼仪培训事宜,欢迎致电北京未来之舟礼仪培训机构:010-65721174、65743656)

 
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