（未来之舟礼仪培训网）西夏建国前后，宋朝正在大力提倡沿袭保存的孔孟懦学。它不能不在党项贵族中发生某些影响，阻止着党项的前进。野利仁荣早就对元吴提出，“斤斤言礼言义”，决没有好处。元昊长子宁明喜学懦、道，元吴对他很是讨厌。一天，元昊问宁明，啥是“养生之道”。宁明答：“不嗜杀人”。又问啥是“冶国之术”。宁明答“莫长于寡欲”。元昊大怒，说“这小子说话不伦不类，不是成霸业的材料”。西夏建国，正需求稳固和开展奴隶制度，打开大规模的掳掠和打压，保存的儒学当然彻底不适合新式的西夏国的需求。元吴和野利仁荣竭力消除儒学的影响，习惯本民族的开展需求，也在礼仪文明领域进行了一系列的变革。　　定仪服——元昊建国称帝，不再选用宋朝的衣冠，改穿白色窄衫，戴红里的毡帽，脑顶后垂红结绶。这是采择了吐蕃赞普和回鹘可汗的服制。文武官员的服式也有规则。文官戴戴幞头（幞音符fú），穿靴执饬，穿紫衣、绯衣，根本仍是宋朝的款式。武官依照等级戴镂金、镂银和黑漆冠，穿紫衣，系涂金的银束带。布衣穿青绿衣，以别离贵贱等级。

　　制礼乐——元昊又参用未制，改定朝仪。每六日，官员朝见皇帝，称“常参”。九日朝见，称“起居”（问好皇帝起居）。凡吉凶、嘉宾、宗祀、燕享等，改宋九拜礼为三拜。
　　德明时，礼乐都照宋制。元昊对野利仁荣说：“本族习俗，以忠实力先，战役为事。唐宋的缛（音褥rù）节繁音，我很不喜爱。”元吴命令废弃宋朝的五音，改为一音。
　　建蕃学——元昊创制西夏文字后，又命野利仁荣掌管树立“蕃学”（党项学）。用西夏文字翻译《孝经》、《尔雅》、《四言杂字》等书，选拔党项和汉族官僚子弟入学学习。学成之后，命题试问。学习精巧，书写规矩者，斟酌授给官职。著学的树立实际上是模仿宋朝的科举授官制，并借以推进夏国文明的开展。元吴对立儒学而又译读《孝经》，明显是为了习惯氏族部落制的传统习俗的原因。　　夏景宗元昊采纳一系列的建置，完成了树立西夏国家的无穷工作。这是党项族前史开展中的一大事情，也是中华各民族开展史上的一个重大事情。夏国的呈现，对中国各民族前史的开展，发生了深远的影响。
　　西夏国家的树立，是前史开展的必定的成果，但正如全部新事物的发生总是要伴随着同旧事物的奋斗相同，元昊建国前，也遭到了党项族保守贵族的抵挡。一○三四年，元昊母卫慕氏的族员、贵族山喜妄图发起暴乱，谋杀元昊。元昊发觉了山喜的诡计，把山喜全族处死，并决然杀死母卫慕后，胜利地打败了贵族的抵挡。

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