羞色，其本意为“感到耻辱、难为情、怕别人笑话的心理和表情”。然而，羞色也有另一面。

周恩来总理在新中国成立后首次回到延安，看到群众生活仍然很艰苦，眼含泪水说：“作为国家总理我深感羞愧，对不起大家！”

陈毅元帅在万马军中、强敌面前，从来是脸不变色、处之泰然的。但在一次座谈会上观看话剧《东进序曲》，听到剧中出现“陈毅有大将风度”的台词，却“脸烧得坐不住”，当即批评座谈会的主持人：“怎么能让剧本中写出这样的话呢？你让我陈毅听了往哪里钻呀？我要钻到桌子底下去了！叫我脸红呀！请你和作者商量一下，一定要把这样的话改掉。”

彭德怀也“脸红”过。一次，彭德怀接见几个外国朋友，他们称颂彭德怀是“百战百胜的将军”，“第一个打败美国军队的统帅”。彭德怀连忙说，我是个普通军人，打过胜仗也打过败仗，像这类称颂的话，“我彭德怀听了要脸红！”

当代也有不少人民公仆，面对群众的疾苦和颂扬，而羞愧，而“脸红”。孔繁森看到百姓很贫穷，愧疚地说：“阿里的贫穷，就是我们的羞耻。”山西运城市纪委副书记梁雨润在日记中写道：“每当我为人民群众办好一件案子后，有好多当事人向我下跪，我是一个共产党员、人民公仆，但当人民群众跪在我这位公仆面前时，我觉得自己脸上发烧，仿佛一下子变得那样低矮、卑微。”

面对人民的疾苦，面对群众的赞扬，面对案件当事人的感恩，人民公仆们脸上流露的不是得意和欣然之态，而是自愧、自歉、自责的羞色。这样的羞色令人肃然起敬，展示的是共产党人心系人民、尊重人民的本色，显示的是高尚的道德情操和彻底的历史唯物主义态度。

诗人泰戈尔曾说：“美的东西都是有色彩的”。羞色来自害羞，害羞是人类最纯真的感情现象，说明心中有一种十分珍贵的东西叫“羞耻感”。然而，在现实生活中，还有那么一些该有羞色而毫无羞色的人。腐败分子在千方百计地化公为私、中饱私囊时，他们无羞色，而在自鸣得意。有的人在欺上瞒下、虚报政绩时，无羞色。有的身为执法人员，却干着违法之事，却不以为羞，反以为荣。这样的人真可谓不知羞色为何物。

孟子曰：“羞恶之心，义之端也”，“无羞恶之心，非人也”。一位哲人说：“羞耻心是一种重要的道德情感”，“是一种为善而斗争的精神力量”，“是对于卑鄙无耻的事物的一种强有力的抗毒剂，是义务感和责任心的道德情绪的支柱。”也正如马克思所指出的，“羞耻就是一种内向的愤怒”，“是一种革命”，“如果，整个国家真正感到了耻辱，那它就像一头蜷伏下来的狮子，准备向前扑去。”

一个人，如果丧失了羞耻感，还能有什么希望？一个干部，如果丧失了羞耻感，还有什么理想信念？从这个意义上说，保护和培养羞色，就是保护美和善不受玷污。让羞色回归，就是让纯洁和高尚回归。

《人民日报》